引言
明朝時(shí)期，文化繁盛，名家大儒輩出。但若要從這諸多大家中推選出“明朝第一才子”，那么楊慎當(dāng)之無(wú)愧。
作為一代大才，楊慎不僅工于書法，能文、詞及散曲，一生還著述等身?！睹魇贰分袑?duì)于楊慎更是有這樣的評(píng)語(yǔ)：“明世記誦之博，著作之富，推慎第一。”而楊慎的詩(shī)詞，即便是在明代時(shí)也已是備受贊譽(yù)，就連王夫之都稱贊其詩(shī)詞為“三百年來(lái)最上乘”。
但若要從楊慎眾多的詩(shī)詞之中，選出一首最為膾炙人口的詩(shī)詞則當(dāng)屬《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》。
這首詞作于楊慎被貶云南途中，適時(shí)已出仕十余載的天之驕子因政見不同被明世宗嘉靖帝貶黜，一朝被貶，心中自然難掩失落，而在古渡口眼見漁夫、柴夫煮魚喝酒、談笑風(fēng)生，他突然間就大徹大悟了。于是，一首詠史的千古名篇就此誕生。
明朝第一才子楊慎
楊慎，出生于弘治元年（1488年）。楊家乃是四川新都望族，其爺爺楊春官至湖廣提學(xué)僉事，父親楊廷和更是官至禮部尚書、大學(xué)士。如此的家世門第，讓楊慎自小便能夠接受良好的教育；外加之自幼聰慧，很小的時(shí)候楊慎便已經(jīng)展露出過人的天分。
史載其十二歲時(shí)，便已經(jīng)能擬作《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過秦論》；十三歲隨父入京時(shí)，更是憑借《黃葉詩(shī)》名動(dòng)京華。
然而命運(yùn)卻在楊慎21歲參加會(huì)考時(shí)同他開了一個(gè)玩笑。在參加會(huì)試時(shí)，才華橫溢的他所作之文被主考官看重，從而被主考官置于卷首，這本是極大的好事，可奈何燭火意外滴落讓他的試卷?yè)p壞，他也無(wú)奈落第。但是，對(duì)于楊慎而言這并未擊垮他；三年后的殿試中，他一舉奪魁。
狀元及第，又出身世家貴胄，按說楊慎的仕宦之旅當(dāng)會(huì)如魚得水，可奈何楊慎卻非一般世家子弟，耿直、不畏權(quán)勢(shì)，不愿同流的性格也讓他的仕宦十分坎坷。
彼時(shí)在位的明武宗朱厚照荒嬉無(wú)度，縱容宦官恣意妄為，也讓朝堂之上烏煙瘴氣。楊慎自然難以容忍，正德十二年他上《丁丑封事》奏章，直陳武宗之過，但武宗卻置之不理。眼見政見得不到重視，楊慎只得原則辭官歸里。
就在正德十六年（1521年），武宗赫然辭世。由于武宗無(wú)所出，其堂弟朱厚熜得以承位，新君即位，楊慎也得以起復(fù)，并被授予翰林院修撰、經(jīng)筵講官之職。
這對(duì)于有志于社稷的楊慎而言，無(wú)疑是一次極好的機(jī)會(huì)，但是等待他的卻仍舊是失望的結(jié)果。
由于屢次諫言，嘉靖皇帝并不喜歡楊慎（亦有其父楊廷和緣故）；更兼之關(guān)于嘉靖帝即位的法理基礎(chǔ)上的爭(zhēng)議（即大禮儀之爭(zhēng)）也讓君臣之間的關(guān)系十分緊張。
最終，這場(chǎng)大禮儀之爭(zhēng)以皇權(quán)取得勝利，楊慎其父楊廷和等人被迫辭官告終。而楊慎本人也因?yàn)槁?lián)合眾人請(qǐng)?jiān)付煌⒄?，隨后發(fā)配滇西戍邊。
千古名篇《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》
仕途上的坎坷，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，對(duì)于楊慎這樣滿腹經(jīng)綸、希冀大展宏圖的才子而言，所帶來(lái)的挫敗感可想而知。而即便是前往云南的戍邊之旅，亦是荊棘密布。由于父親的失勢(shì)，也讓反對(duì)者伺機(jī)報(bào)復(fù)，甚至于楊慎的生命安全都難以保障。
好在楊慎謹(jǐn)小慎微，才得以脫險(xiǎn)。
而就在楊慎內(nèi)心沉郁趕路之時(shí)，他卻在渡口出意外看見了柴夫、漁夫的二人暢飲、談笑風(fēng)生，或許也恰是此情此景讓此刻的他放下了執(zhí)念，于是一首《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》寫就。
《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
詞的開頭兩句，楊慎便以滾滾而去的江水來(lái)比喻歷史的慷慨悲壯，折射出了高遠(yuǎn)的意境、深邃的哲理。江水滾滾而去，歷史浩浩前行，讓人不禁要問人生的價(jià)值是什么？生命的價(jià)值又是什么？這開頭兩句便可謂是驚艷歲月，驚艷世人！
隨即楊慎寫到“是非轉(zhuǎn)頭空”，英雄都如過眼云煙般消弭，這份答案是嘆息，是感慨萬(wàn)千，亦是作者根植于內(nèi)心的曠達(dá)超脫人生觀的外露——你不必斤斤計(jì)較，不必耿耿于懷。
青山依舊，太陽(yáng)起起落落，在變與不變中，歷史總會(huì)有一個(gè)切入點(diǎn)，讓人超然物外，讓人幡然醒悟。
而習(xí)慣了四時(shí)變化的江上老翁與樵夫，不就在這秋月春風(fēng)中，痛快暢飲，且談且笑嗎？而這個(gè)高士的超脫淡泊胸襟，就是作者要追求的理想人格。
事實(shí)上，楊慎也確實(shí)是這樣做的。
詞后人生
在寫就了這首千古名篇后，楊慎歷經(jīng)艱險(xiǎn)終于到達(dá)滇南。滇南地處邊陲，氣候不變，多煙瘴之地，處境之難可想而知?？蓷钌鲄s并沒有消極頹廢，反倒是選擇了悉心著述。
此后的三十余年里，他為白族修史，更寫下了無(wú)數(shù)的大作；更難能可貴的是，對(duì)于人民疾苦，他雖然被貶黜卻并未放下當(dāng)初入仕的治國(guó)理想。
面對(duì)豪紳、貪官，他上奏巡撫；面對(duì)叛軍，他率家仆平定；而這些無(wú)不是他抱負(fù)的寫照。
嘉靖三十八年（1559年），72歲的楊慎病逝于昆明，而即便是彌留之際他還留下"臨終不敢先人，見義不敢后身"遺言來(lái)勉勵(lì)后人。
在楊慎身上，我們不得不說看到了古代士大夫所追求的理想抱負(fù)。他也恰如自己這首臨江仙中所寫的一般，任憑仕宦坎坷，卻仍能拿得起，放得下，仍舊能以本心處之。
又怎能不令人佩服!
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